|
Psikeanaliza e sjelljeve sociopatologjike
te individeve ka permbajtje thellesisht ne
ndergjegjshmeri njerezore. Psikanaliza dhe
ndergjegjshmeria nuk mund te ndahen. Kjo
do te thote se ndergjegjshmeria dhe
sjelljet sociopatologjike nuk mund te
pajtohen, sepse sjelljet sociopatologjike
bien ndesh drejtepersedrejti me qendresen
"Per Zot e Atdhe", me moralin dhe
ndergjegjen fetare, me kombin apo Umetin,
anetare te se cilit jemi si shqiptare,
ngaqe ne shumicen e shqiptareve feja
islame eshte e determinuar si dhurate nga
Zoti ne qenien tone kombetare.
Sprovat me te cilat ballafaqohet sot
individi shqiptar jane te shumta dhe ne
kete mes gjithsesi duhet vecuar edhe
sprovat e dinjitetit social. Numri i
shqiptareve dhe i shtresimeve qe po e
provojne minimumin e ekzistences sociale
mbetet i konsiderueshem dhe ai gjithsesi
nuk po zvogelohet, por po shtohet, ndersa
ndjenja e larte e solidaritetit
ndershqiptar dhe nderislam po e mban
gjalle qendresen tone deri ne kete shkalle
cfare e kemi sot.
Integriteti i dinjitetit politik e
kombetar, por edhe fetar nuk do te mund te
behej as te ruhej pa minimumin e
dinjitetit social, posacerisht kur sot
shqiptari jeton ne nje kohe qe formalizimi
pragmatik rendon mjaft ne peshoren e
konsiderates ne shoqerine me standarde te
kuazivlerave. Kurse ky i fundit, dinjiteti
social I shqiptarit nuk do te mund te
krijohej dhe te ruhet sot pa konceptin
real dhe praktik te qendreses "Per Zot e
Atdhe". Me saktesisht mohohey nder
shqiptare nje psikologji tipike kombetare
"Te besh" ose ndaj saj sillemi
indifferent. Shqiptaret do te jene te
pezmatuar ne cdo hap sepse mohimi i ketij
realiteti shkeput vleren e ndergjegjes
fetare ne kauzen shqiptare dhe bazen e
solidaritetit te brendshem dhe te jashtem
te Umetit.
Pikepamjet dhe sjelljet sociopatologjike
te individit paraqiten ne kushtet e
cregulluara socio-materiale, posacerisht
ne marrdheniet ndernjerezore te
elektrizuara nga gjeneratore te politikes
ditore. Ne rastin tone, kur gjindemi para
sproves me te madhe: Liri, individi
shqiptar nuk guxon te mbetet ne nocionin
"Te jesh", ose ne nje pjese te mire te
rasteve, nocioni "Te jesh" te eksponohet
me shume neper librezat partiake dhe ne
politiken transparente te pseudokulteve se
sa mbi aktivitetin praktik te nocionit "Te
besh" te qendreses "Per Zot e Atdhe" ne
kauzen shqiptare.
Pervetesimi I prerogativave te nocionit "Kult"
Identiteti i mirefillte i nocionit "Te
besh" sipas konceptit te qendreses "Per
Zot e Atdhe" behet i pamundur atehere kur
behen perplasje ideore, fraksioniste dhe
strategjike, ose me mire te themi, atehere
kur Umeti eshte i dezorganizuar, sic thote
populli kur "qeni s'e njeh te zotin, kur
njeriu e humb rrugen ne oborrin e vet";
eshte larg kontaktit efikas shpirteror te
drejtperdrejte me Zotin.
Pervec faktorit social, negativ, rendom
kur nderlidhen me kete, pikepamjet dhe
sjelljet sociopatologjike te individit
mund te jene edhe pasoje e gjendjes se tij
jo te mire psikike, ashtu qe lene
pershtypje se kemi te bejme me nje te
krisur, i cili me takat e tij i
kundervihet konceptit te qendreses "Per
Zot e Atdhe", ashtu qe semundja e tij
neuropsikiatrike e nxit ne pervetesimin e
prerogativave te nocionit "Kult".
Rendom, keshtu sillen ata te cilet e
quajne veten patriote, atdhetare,
moderniste, tradicionaliste dhe
konservatiste, qe primat i tyre eshte "dreci
me fytyre te melaces" dhe "Esat Pashe
Toptani me fytyre te Avni Rrustemit".
Kategoria e ketille e njerezve patologjik
ne jeten praktike formojne kulte ne parti,
formojne grupe biznesi per pushtet qe per
shqiptaret e roberuar pa qendresen "Per
Zot e Atdhe" nuk ekziston, per fitime
pragmatike dhe shpeshhere me programe
antikombetare; percarja shqiptare prej
kreut partiak ose klerik cdohere eshte
pune antikombetare dhe antiZot.
Populli ne labirinthin e kuazivlerave dhe
idolatrise
Kur nje popull nuk ka pastruar pune me
hyjnite e rrejshme, me psikologjine e
klanit dhe me kultet njerezore,
perkatesisht me idolatrine e kohes se tij
dhe te gjithe ketyre nuk u ka thene
vendosmerisht:"Jo", nuk perkulem dhe nuk
gjunjezohem para jush, dhe qendresa "per
Zot e Atdhe" eshte vetem shqiptim formal
ne disa mjedise dhe jo pune, atehere
pikepamjet dhe sjelljet sociopatologjike
paraqiten ne te gjitha sferat e jetes dhe
te punes, kudo, ne raportet ndernjerezore,
ne jeten bashkeshortore, ne familje, ne
loje dhe ne sport, por ne menyre me
drastike ne politike dhe ne fe, sepse ne
keto dy sfrea individi tjetersohet
pameshirshem dhe populli mbetet ne
labirinthin e kuazivlerave dhe idolatrise.
Ne kete situate, nga pikepamjet dhe
sjelljet sociopatologjike nuk jane te
mbrojtur as udheheqjet. Nese keta jane pak
te faisur, te krisur dhe larg
konceptit te vlerave te njemendta
"Per Zot e Atdhe", faisen dhe behen edhe
me te krisur nga droja e humbjes se
pushtetit politik (material) dhe fetar (shpirteror).
Duke vuajtur nga ndjenja e zoterimit dhe
uzurpimit, duke thither ajrin e te tjereve,
por duke u future edhe ne halucione dhe ne
aneksiozitet, te frikesuar nga rrezikimi (i
pa rrezik), per here
e me shume behen autokrate, qerojne
hesapet me "rivalet" e tyre ne fushen
politike dhe fetare duke perdorur si mjet
shpifjet, trillimet dhe si metode
inskenimet per likuidime
(cfare
paturpesirash!)
Musa Lamallari
Botuar ne "Fakt" 15 maj 1998
Albanian
Homepage
Shkupi
|
